五箇条の御誓文と五榜の掲示の違いを徹底解説|意味・目的・内容の本質とは?
五箇条の御誓文と五榜の掲示の違いを徹底解説|意味・目的・内容の本質とは?

明治時代のはじまりを理解するうえで重要な二つの文書、「五箇条の御誓文」と「五榜の掲示」。この記事では、「五箇条の御誓文 五榜の掲示 違い」というテーマに焦点をあて、五箇条の御誓文と五榜の掲示とは何か、またその内容や目的を簡単に解説します。さらに、これらが発布された時代背景をふまえたうえで、それぞれがどのような意図と役割を持っていたのかを比較し、違いを明確にします。

五箇条の御誓文は、1868年に明治天皇が発表した新政府の政治理念を示す宣言であり、主に統治者層に向けられた理想主義的な方針でした。一方、五榜の掲示はその翌日に庶民向けに掲げられたもので、治安維持と秩序の確保を目的とした現実的な通達でした。

結論として、五箇条の御誓文と五榜の掲示の違いとは、理想を示す上層向けの指針と、現実を管理する民衆向けの規則という目的・内容・対象の明確な差にあります。この違いを理解することで、明治維新の構造と時代の空気をより深く捉えることができます。

この記事でわかること
  1. 五箇条の御誓文と五榜の掲示の目的と対象の違い
  2. 明治維新期における新政府の理想と現実の両面性
  3. 各文書が発布された具体的な時期とその背景
  4. 歴史教育や試験での理解ポイントと意義

五箇条の御誓文と五榜の掲示の違いとは?

五箇条の御誓文と五榜の掲示の違いとは?
  • そもそも「五箇条の御誓文」とは何か?
  • 「五榜の掲示」とはどんなもの?
  • 内容・目的・対象の違いを一覧で比較
  • 両者が発布された背景と時代的つながり

そもそも「五箇条の御誓文」とは何か?

五箇条の御誓文とは、1868年(慶応4年・明治元年)3月14日に明治天皇が発表した、新政府の政治方針を示す宣言文です。これは、天皇が「天地の神々」に対して誓うという形で示され、「御誓文」と名づけられました。由利 公正さんが原案を起草し、福岡 孝弟さんと木戸 孝允さんによって修正・整備されたこの文書は、天皇を中心とする近代国家の指針として、明治政府の出発点となりました。

「五榜の掲示」とはどんなもの?

一方、五榜の掲示とは、五箇条の御誓文が発布された翌日の1868年3月15日に、明治政府によって出された高札形式の通達です。民衆に対して「守るべきルール」を示したこの掲示は、五つの札にまとめられ、道徳の遵守や暴動の禁止、キリスト教の禁止など、江戸幕府から引き継がれた内容を中心に構成されていました。太政官によって発布され、全国各地の高札場に掲げられました。

内容・目的・対象の違いを一覧で比較

五箇条の御誓文は、新政府の「未来のビジョン」を提示する文書です。対象は政府関係者や天皇を含む統治者層で、政治理念や方針が示されました。一方の五榜の掲示は、「現実の秩序維持」を目的として、庶民に向けて禁止事項を明示したものです。御誓文は未来志向、掲示は現実志向であり、目的と対象が根本から異なります。

両者が発布された背景と時代的つながり

この二つの文書は、明治維新の混乱期における新政府の初動として発表されました。五箇条の御誓文が新時代の政治理念を示すために、まず発布され、国際的な信用や国内の統一感を得るための「誓い」として機能しました。その直後、社会の安定を図るために五榜の掲示が出され、民衆の行動を統制する具体的なルールが示されたのです。この一連の流れは、理想(御誓文)と現実(掲示)のセットによって、明治政府の基盤が築かれていったことを示しています。

五箇条の御誓文の概要をわかりやすく解説

五箇条の御誓文の概要をわかりやすく解説
  • 五箇条の御誓文の目的は何だったのか?
  • 五箇条の御誓文の内容を現代語で要約
  • なぜ「御誓文」なのか?明治政府の意図とは

五箇条の御誓文の目的は何だったのか?

五箇条の御誓文の目的は、新政府がどのような国家を目指すのかを内外に明らかにすることでした。明治政府は、江戸幕府の倒壊によって不安定になった日本を再統一し、近代国家としての信頼を得る必要がありました。そのため、政治の基本方針を明確にする必要があり、「広く会議を開き、公論に基づいて政治を進める」というような、民主的で開かれた国家像を掲げたのです。

五箇条の御誓文の内容を現代語で要約

五箇条の御誓文には以下のような内容が含まれています。第一に、政治は公論に基づいて決めること。第二に、身分を超えて心を一つにして国を治めること。第三に、すべての人が志を実現できる社会を目指すこと。第四に、古い悪習を捨てて道理に基づく改革を進めること。そして第五に、世界の知識を取り入れ、日本をより良くしていくことです。これらは、現在の民主主義や近代化にも通じる非常に先進的な理念でした。

なぜ「御誓文」なのか?明治政府の意図とは

この文書が「御誓文」と呼ばれるのは、単なる方針発表ではなく、「天皇が神々に誓う」という厳粛な形式をとったからです。これは、国内外に対して新政府の正統性と覚悟を示す意味が込められていました。諸外国に対しては「開かれた新政府」を示し、国内の支配層や民衆に対しては「改革への本気度」を伝える手段だったのです。

五榜の掲示の特徴と役割を簡単に理解しよう

五榜の掲示の特徴と役割を簡単に理解しよう
  • 「五榜の掲示」はどんなルールを示したのか?
  • 「読み方」や「いつ出されたのか」をチェック
  • 「民衆向けのお触れ」としての意味

「五榜の掲示」はどんなルールを示したのか?

五榜の掲示には、以下のような内容が示されていました。第一に、五倫道徳の遵守(親や上司を敬うこと)。第二に、徒党を組んだり強訴したりすることの禁止。第三に、キリスト教の信仰を禁じること。第四に、外国人に危害を加えないこと。第五に、勝手に住む場所を離れることの禁止です。これらは、治安維持と旧体制からの引継ぎという意図の下に設けられたものです。

「読み方」や「いつ出されたのか」をチェック

「五榜の掲示(ごぼうのけいじ)」という読み方をします。この文書は、1868年3月15日、つまり五箇条の御誓文の翌日に出されました。太政官によって発布され、各地の高札場に掲げられることで全国に伝達されました。

「民衆向けのお触れ」としての意味

五榜の掲示は、明治新政府が一般の庶民に対して最初に発した「統治の意思表示」でした。旧幕府時代の「高札」と同様に、文字の読めない人にも分かりやすく伝えるため、視覚的な形式で出されたのです。特に、キリスト教の禁止や暴動の抑制など、混乱する社会への即時的な対応が意図されていました。

なぜこの違いが重要なのか?現代から見た意義

なぜこの違いが重要なのか?現代から見た意義
  • 五箇条の御誓文と五榜の掲示の意図から見る明治維新の本質
  • 歴史教育でなぜセットで学ぶのか?
  • 受験・資格試験での頻出ポイントまとめ

五箇条の御誓文と五榜の掲示の意図から見る明治維新の本質

この二つの文書を比較することで、明治維新という時代の本質が浮かび上がります。それは、「理想と現実を同時に処理する必要があった」という点です。五箇条の御誓文は近代国家への理想を掲げるものでしたが、五榜の掲示は、まさにその理想を実現するために不可欠な「秩序」の維持を担ったものでした。

歴史教育でなぜセットで学ぶのか?

学校の歴史教育で、五箇条の御誓文と五榜の掲示がセットで教えられるのは、両者の関係性を通じて「時代の流れ」をつかむためです。単なる出来事ではなく、それぞれの役割や機能を理解することで、明治維新の構造的な理解が深まります。

受験・資格試験での頻出ポイントまとめ

多くの中学・高校の受験・資格試験では、「五箇条の御誓文と五榜の掲示の違いを説明せよ」という形式で出題されます。その際のポイントは、目的(理想 vs 規律)、対象(支配層 vs 庶民)、内容(方針 vs 禁止)、影響(未来志向 vs 一時的な統治)といった軸で明確に整理できるかどうかです。これらの違いを明確に説明できることが、合格へのカギとなります。

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五箇条の御誓文と五榜の掲示は、明治という新時代の幕開けを象徴する二本柱です。片方だけでは意味がなく、両方を理解することで、はじめて当時の政治や社会の全体像が見えてきます。この違いをしっかりと学び、現代社会とのつながりまで視野に入れることで、歴史の理解は一段と深まるはずです。

五箇条の御誓文と五榜の掲示の違いを理解するための要点まとめ

この記事全体の要点を以下にまとめます

  • 五箇条の御誓文は明治天皇が神々に誓った国家方針の宣言文である
  • 五榜の掲示は民衆向けに出された治安維持のための高札である
  • 五箇条の御誓文は1868年3月14日に発表された
  • 五榜の掲示はその翌日の3月15日に発布された
  • 御誓文は理想的な政治ビジョンを掲げたものである
  • 掲示は具体的な禁止事項を通じて秩序を守るための手段である
  • 御誓文の対象は政府関係者や統治層である
  • 掲示の対象は全国の庶民である
  • 御誓文には公論政治や身分を超えた団結などがうたわれている
  • 掲示ではキリスト教禁止や徒党の禁止など旧体制の規範が引き継がれている
  • 御誓文は新政府の国際的信頼獲得を狙ったものである
  • 掲示は国内の混乱を抑えるための即時的な対応策である
  • 御誓文は未来志向で掲示は現実志向の性格を持つ
  • 両者は明治政府の理想と実務の両面を象徴する文書である
  • 学校教育では時代理解のセット教材として扱われることが多い